賴俊傑的部落格

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畫家吳浩，四川自貢大來井人，國家二級美術師，中國美術家協會會員，四川省美術家協會理事。吳浩以傳統筆墨的特色人物畫聞名。 藝術品鑑：您認為自己的繪畫方式是否會影響到自己的創作題材？您是否更傾向於表現市井民生百態，並以這類題材來構成、融合成為自己的個人風格？ 吳浩：中國的繪畫在題材表現上，不是在呈現故事，而是有點「無厘頭」，它更多是在闡述一種心像，表達一種狀態。所以我畫了童子系列，我想把佛教的童心、儒家的復其初的這種思想警戒通過形象表述出來。 ...吳浩 「童心」是畫不完的，因為童心與年齡沒有關係，它一直存在。童心到底是什麼？老子曾經說過：「為學日益，為道日損」。在當代，信息量太大，人們在學到很多本事的時候，也同樣會有很多的東西來干擾自己，繼而轉變成為一種迷戀。對物質的迷戀，甚至對一些高級的，例如對宗教的迷戀，恐怕都會是一種魔道。 我作品的民生百態、市井文化表象下，用一種幽默的手法，來體現世界中最乾淨善良的一面。善良就是無害，一個人那麼自在，這種自在也來的那麼純粹，它自然能給大家帶來高興歡愉的體驗。用親切的手法表達出來，大家會覺得民俗不是最終目的，最終目的是心性。 我想用繪畫去探索這種高興和歡愉，怎樣讓人們看到我作品會心一笑，這是我對繪畫的理解。 藝術品鑑：在成系列描繪歷史人物的時候，您是以怎樣的眼光和心態去看待這些傳統人物、傳統現象的？ 吳浩：歷史文獻、典故中有許多個性鮮明的人物形象，當我將它們釋放出來的時候，會覺得很親切。而在繪畫語言中，我會去重新進行一次演繹。 這種再演繹在我的生命中分為兩個部分，一種是實際生活中的演繹，例如我會養菖蒲，在家裡邊用炭燒茶等等，形成我自己的一種生活態度；另一種演繹是藝術上的演繹，我會把歷史資料里的內容再重新去體會一次，這種體會是帶有個人思考和情感的體會，就像一次穿越。當所有的人物、故事、背景在空間中重演的時候，會形成一種歷史與自我內心訴求的一個全新的重疊，但這個重疊像是一種對接，是心源與曾經的文化氛圍的一種對接。 ...《臥松圖》 2017 21.4x26厘米 紙本設色 藝術品鑑：陽明心學的理論學說促成了明代儒學平民化思潮，您如何看待這種儒學的平民化現象？ 吳浩：「陽明心學」的核心是「四句教」，即「無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物」。王陽明在學術思想方面繼承了宋代大儒陸九淵，並以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的「心學」體系。王陽明所謂的「心學」就是心性之學，其不僅在晚明，甚至在當代來說，都是個人修煉內心很好的理論參照體系。 ...2016年 紙本設色《經榜提名》35x46厘米 藝術品鑑：據了解，以您作品為核心的文創產品推出之後受到了很多年輕人的追捧，您認為藝術作品怎樣才能以文創形式更好地實現文化推廣？ 吳浩：在文創產品中，核心是「原創」，秉承「原創」精神是拓展藝術事業的基礎，並且藝術家應該明白文創只是藝術作品的一種延伸，不是一味想著去賺多少錢。 但我們不否認藝術家通過文創產品獲得收益，藝術被更多人接受，這是大家願意看到的現象。藝術家通過自己的勞動，通過自己不斷的學習、追求而突破常規的藝術推廣方式，這件事本身就非常美好。 ...2018 紙本設色 《指天論地》 70x50 藝術品鑑：您如何看待藝術與大眾、與商業之間的關係？ 吳浩：藝術家在「君子務本」的同時，在面對大眾和商業的時候，我覺得同時應該建立起一種良性模式，社會各方面共同推動藝術與大眾、商業之間的緊密交流。商業是一種社會行為，社會行為自然需要大家一起來做，如果三者之間能形成一種有效的、積極的、良性的交流模式，那麼藝術家可能就是一種集體創作智慧的角色。 藝術商品化是經濟領域裡一個很好的項目，因為商業要發展，畫家也要生存。我們要有良好的制度，好的智慧財產權保護，好的行業規範。這種產業鏈撬動的資金量、稅收、就業是不可估量的，所以還需要大家不斷共同努力。 內容整編自：張敏《吳浩：一種具有親切感的繪畫空間》《藝術品鑑》2019年11月刊，感謝作者及雜誌提供資料，如有問題私信聯繫

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/culture/r64qx5x.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010501979

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